寡妇的照顾-OIKEOS基督教网络

在家中相爱

在过去的23年中，我一直照顾寡妇。她是我妻子的母亲。我称她为“妈妈”。

我不是孤儿，也不是没有父亲或没有母亲。实际上，我拥有最优秀的父母，我相信任何人都可以拥有。事实上，这真是太棒了，以至于我妈妈决定第一次和我住在一起时称呼我婆婆为“妈妈”，这很好。这是我对新近欢迎的家庭成员表示爱意和尊重的方式。

在进入今天的话题之前，我有一个问题要问：波阿斯，拉撒路，斯蒂芬，福音传教士菲利普和多卡斯都有什么共同点？

如果您回答“他们都照顾寡妇”，那么您是正确的。

我们将着眼于每个人，以期全心全意照顾寡妇。

作为亲戚的救赎者，波阿斯赎回了两个寡妇：

寡妇拿俄米和
小寡妇露丝

当垂死的基督在十字架上将玛丽委托给拉撒路时，拉撒路承担了照顾玛丽的责任。
斯蒂芬和菲利普是这七个人的一部分，他们有责任监督被委派给耶路撒冷教会照料的寡妇的日常分配。
多卡斯（Dorcas）在约帕（Joppa）服侍寡妇
照顾寡妇在神的心中意义重大。

《申命记》首先规定了照顾寡妇的责任，在那里，以色列被教导要爱上帝和爱他们的邻居。

申命记10：18-19 [ESV]：
他为无父之母和寡妇执行公义，并热爱居家者，给他温饱。

因此，热爱旅居者，因为您是埃及土地上的旅居者。

布林格（Bullinger）引用这些经文作为身影合一的例子，其中一部分（寡妇，无父之母和寄宿者）被放在整个（所有患难者）的手中。当您考虑时，这是有道理的。

丧偶者是失去配偶的大多数人的一部分，其中包括w夫。
无父之母是包括孤儿在内的一大批孤儿的一部分。
寄居者是孤独者中较大一类的一部分，他们没有住所或可以打电话给家人的地方。
当然，上帝会在我们需要的时候让我们爱护他们，不是吗？

话虽如此，我们在这门教学中的重点将放在寡妇上（并且延伸到w夫）。

什么是寡妇？希伯来语“ almanah”一词表示“不会说话”。寡妇是在社会上失去了拥护者的人。她可能有一个丈夫或一个孩子，但现在她发现自己一个人，努力寻找新的住所。她是需要加强训练的人，需要一些TLC。除此之外，她可能是一些有财务需要的人。

那么，您如何照顾这样的人呢？

博阿兹（BOAZ）

在圣经的文化中，上帝通过建立亲属救赎者的惯例，为年轻的寡妇提供了再婚和养家的条件。

申命记25：5-6：
如果兄弟住在一起，并且其中一个死了并且没有儿子，那么死者的妻子就不应在家庭之外与陌生人结婚。丈夫的兄弟应进入她的行列，并以她为妻，并履行丈夫的兄弟对她的职责。

她所生的第一个儿子将继承他死去的兄弟的名字，以免他的名字被以色列抹除。

波阿斯成为年轻寡妇露丝的亲属救赎者。

路得记4:10，13：
我还买了马隆的遗the摩押人露丝（Ruth the Moabite）作为我的妻子，以在他的继承权中永久保留死者的名字，以免死者的名字从他的兄弟中和他的门中被切断。故乡。你今天是目击者。

于是波阿斯接了路得，就成了他的妻子。他进了她那里，主赐给她怀孕，她生了一个儿子。

通过决定赎回露丝（Ruth），波阿斯（Boaz）还负责照顾家庭中的年长寡妇-她的岳母纳奥米（Naomi），他的血缘亲戚。妇女对拿俄米说的话就是明显的，拿俄米称他为“生命的恢复者和晚年的养育者”。

路得记4：14-16：
妇人对拿俄米说：“愿耶和华保佑！他今天没有救赎主就没有离开你，愿他的名字在以色列成名！

他将是您的生命恢复者和您晚年的养育者，因为您的爱您的daughter妇，比您的七个儿子多给您，生了他。

拿俄米接了孩子，将他放在膝上，成为他的护士。

显然，Naomi不仅是这项努力的助手。她有幸在露丝（Ruth）和波阿斯（Boaz）的儿子奥贝德（Obed）的养育和发展中起着举足轻重的作用-长大后成为大卫的祖父。

因此，无论年龄多大，上帝都会照顾寡妇。

拉萨鲁斯和玛丽

没有人比主耶稣基督和他的母亲玛丽更爱和照顾他的母亲了。然而，他挽救人类的义务的性质使他们之间的关系有了一定距离，而普通的母亲和儿子就不必如此。他要在她的遗ow中关心她，而不是为了活着而世上担负起她的责任，而是要在五旬节那天出生后成为她的主人和救世主。多么神奇的救赎主！

耶稣基督是他家中的长子，负责照顾自己的丧偶母亲。主与他所爱的门徒在十字架上的交往最令人痛苦的是确保他离开后能得到照顾。

约翰19：26-27：
耶稣看见母亲和他所爱的门徒站在附近时，对母亲说：“妇人，看哪，你的儿子！”

然后他对门徒说：“看哪，你的母亲！”从那一刻起，门徒将她带到自己的家中。

拉撒路是福音中唯一明确指出耶稣爱他的人。

John 11：5：
现在耶稣爱玛莎和她的妹妹拉撒路。

因此，拉撒路必须是约翰福音19：26-27中提到的“儿子”。

在这两段简短的经文中，我们可以学到很多关于耶稣如何真正照顾和养育他的母亲。

耶稣通过告诉玛利亚“看哪，你的儿子”和告诉拉撒路“你看，你的母亲”来阐明这一点。请注意，他称玛丽为“女人”，是一个尊重的称呼，而不是“母亲”，以帮助拉撒路双方从此以后，玛丽确实必须承担起儿子的角色。
耶稣有四个兄弟-詹姆斯，犹大，西门和约瑟夫-至少有三个姐妹。他为什么不把他的母亲托付给他们之一？也许是因为他们还没有相信。

从使徒行传1中我们知道，玛丽和主的兄弟是在五旬节之前的几天与门徒聚会的，但是在那之前呢？耶稣的兄弟姐妹在福音时期信了吗？

我们无法确定，但我们确实从哥林多前书1中知道，只是在复活之后耶稣才在新的身体中向他的兄弟雅各显现-这无疑是一个转折点，不仅对于詹姆士，而且对于所有耶稣的兄弟姐妹。

无论如何，在耶稣在十字架上死后，拉撒路是照料玛丽的“男人”无疑是启示。
玛丽有很多理由和拉撒路在一起会是一件很幸运的事：

作为耶稣所爱的门徒，他无疑是一个充满爱心和同情心的人。
他的姐妹玛丽（Mary）和玛莎（Martha）也是出色的门徒，深受上帝的爱，并且可能是他母亲的白天女性伴侣。

在复活前的日子里，拉撒路向玛丽作了活生生的证明，证明上帝复活了死者。
拉撒路和他的姐妹们住在伯大尼（Bethany），那里是基督在五十天后从那里升天的地方。
考虑到这些因素，毫无疑问，耶稣基督在临终之际照顾母亲的事上尽了最大的努力。

斯蒂芬，菲利普和寡妇在耶路撒冷

您是否曾经停止思考过什么使第六章中的第七章得以启动？这是自十二章召唤以来教会中提到的第一批这样命名的领袖？

你猜对了，那是寡妇的照顾！上帝必须认为履行我们的职责对我们非常重要。

使徒行传6：1-3
现在，在门徒人数增加的日子里，希腊人对希伯来人提出了抱怨，因为他们的寡妇在日常分发中被忽略了。

十二个人召集了所有的门徒说：“我们不应该放弃传讲上帝的话来侍奉餐桌，这是不对的。

因此，兄弟们，从你们中间选出七个有良好声誉的人，他们要充满圣灵和智慧，我们将任命他们为这项职责。

注意谁得到了这份工作：“七个男人”。这并不是说女人没有参与。但是，正如到目前为止我们看到的其他情况一样，这些人必须站在照顾寡妇的最前沿。无论如何，寡妇失去了什么？他们的男人！因此，首先是教会中的人要介入，倡导，提供和关怀寡妇的需要。

负责完成这项工作的人是谁？它们被描述为：

“声望很高”（第3节）
“充满了圣灵和智慧”（第3节）
“对圣灵充满信心”（第5节）

换句话说，懒人不需要申请！上帝并没有把这份工作描述弄乱。只有上帝的寡妇才是最好的！

当他们做对时，结果是什么？

使徒行传6：7：
上帝的话继续增加，门徒的数量在耶路撒冷大大增加，许多祭司也顺从了信仰。

多卡斯和乔帕的遗ID

像史蒂芬和菲利普一样，多卡斯是讲希腊语的犹太人，实际上是新约圣经中提到的第一位女希腊人。而且，像斯蒂芬和菲利普一样，她的影响力之大，是因为她那伟大，伟大，奇妙的心。

使徒行传6：36-42
现在在Joppa有一个名叫Tabitha的门徒，翻译为Dorcas。她充满了善行和慈善行为。

在那些日子里，她病倒了，死了，当他们洗完澡后，他们把她放在一个更高的房间里。

由于吕达（Lydda）在约帕（Joppa）附近，所以门徒们听到彼得在那儿的消息后，派了两个人到他那里，敦促他：“请立即来找我们。”

彼得就起来了，和他们一起去了。当他到达时，他们把他带到上层房间。所有的寡妇都站在他旁边哭泣，展示着多卡斯和她在一起时穿着的外衣和其他衣服。

彼得却把它们都放在外面，跪下来祈祷。他转向身体，说：“塔比莎，起来。”她睁开眼睛，看到彼得时，她坐了起来。

然后他伸出手扶她起来。然后，他召唤圣徒和寡妇，将她还活着。

它在整个乔帕岛都广为人知，许多人信靠耶和华。

Dorcas自己是寡妇吗？圣经没有告诉我们。但是无可争议的是，寡妇深深地爱着她，寡妇与她在一起，并为她们树立了榜样。

照顾寡妇

自从我们第一次决定邀请妈妈陪伴我们以来，我不可能分享发生的一切。但我认为，分享我们的一些个人经验仅是给您一点窗口，让您了解多年以来与有信仰的父母分享屋顶和分享心意的想法是值得的。

当玛丽莲的父亲在1993年入睡时，我们担心妈妈在世界各地独自生活。由于没有兄弟姐妹照顾她，她的最亲密的亲戚可能是她的兄弟姐妹，他们中的许多人分散在世界各地。

上帝是让我下定决心的人。 “亲爱的，”我说，“我真的认为我们需要让您的妈妈来和我们一起生活。” 我们都同意了。当然，我们必须说服妈妈我们真的想要她。但是，当我们告诉她，她有空先去看望她，然后看看事情如何发展时，这终于解决了。移民和归化局花了三年时间处理所有文书工作，但终于在1996年，我们得以带着9岁和12岁的女儿欢迎妈妈进入我们的家。从那以后，它被证明是我们一生中最重要的决定之一。

当我们向妈妈发出邀请与我们同住时，没有任何条件。我们没想到她会积极参与我们的团契活动，因为这不是她分担我们住所的条件。实际上，在开始的几个月中，我们积极地劝阻她不要这样做，直到明显证明那是她的真正愿望。

当我们的女儿长大成人并离开家的时候到了，妈妈想知道她是否实现了与我们同住的目的。我们向她保证不是这种情况。她之所以在这里仅仅是因为她是我们的家人，因为她是我们的妈妈。今天，我们实际上已经比在前几年花费了更多的婚姻生活与妈妈合住一所房屋，而到目前为止，我们为此变得更加富有。

这只是我们让妈妈与我们同住的一些好处：