我们作为上帝儿子的权利：救赎
今天早晨，当我们深入探讨在基督里救赎的主题时，我们将首先考虑什么构成一个人的身份。 我们每个人在生活中都扮演着某些角色，这些角色不仅可以告诉我们我们对自己的看法，还可以告诉其他人对我们的看法。 例如我
“你是谁，汤姆？”
我是一个丈夫，父亲和祖父，一个信奉家庭的人。
上个月，我的妻子玛丽莲（Marilyn）和我在佛罗里达州（Florida）帮助我们最小的孙子出生。 然后，上周我们在北卡罗来纳州庆祝了结婚周年纪念日。
我们的婚姻汇集了来自世界另一端的两个家庭：来自美国的地雷和来自马来西亚的地雷。 在这种情况下，一对夫妇需要做出一些决定，例如住在哪里。 如果您与一个家庭住得很近，您将远离另一个家庭，反之亦然。 在我们订婚之前，我的妻子曾告诉上帝，如果她要嫁给外国人并居住在国外，她将不得不与家人同住，与家人一样，否则婚姻将无法正常进行。 而且，对我来说，她的家人和我一样亲近也很重要。
好吧，上帝回答了祷告，这的确是如何解决的。 事实上，从那以后的岁月里，我们的生活在许多方面都成为了我们印在结婚请柬上的那段经文的充实。 您可以在Ruth的旧约书中找到它。
路得记1：16b：
……你的百姓将是我的百姓，你的上帝是我的上帝：
因此，是的，我们在婚姻和家庭中的身份是个人的。 但是还有什么更个人的呢？ 我们的基督赎罪！ 在这一教义中，我渴望向您介绍一下我们的天父是如何通过他的儿子耶稣基督亲密地吸引我们来到自己的身边，并提供了一个家庭，在这个家庭中我们可以一起成长，繁衍生息。
今天，我们将调查上帝的话语，以了解我们救赎的过去，现在和未来。 作为必然结果，我们需要认识到赎回围绕两个基本概念：付款和释放。 我们需要既了解支付的价格，又了解我们从中释放的价格。
我们将通过过去，现在和将来的角度来查看付款和发放情况。
过去-付款和发布计划
在世界建立之前，上帝制定了救赎计划
当前-已完成付款和发布
耶稣基督为赎罪赎罪及其后果付出了赎金
未来-付款； 等待发布
作为上帝的继承人，我们热切期待未来从腐败的束缚中解脱出来，并从坟墓中救赎我们的身体。
在此教学中，我们将研究赎回的每个阶段：过去，现在和将来。 我们追求的最终结果是，我们将发现，正如赎回的那样，我们被确定为上帝的一切，无论现在还是永远！
为了追溯我们从上帝的计划中救赎到基督的赎金到我们完全释放的发展，我们将转向圣经的两本书：《新约》中的以弗所书； 在旧约中，路得记在露丝，我们将看到上帝为亲属救赎者设计的计划。 在以弗所书中，我们将看到我们的救赎，成就和未来。 您可能想用圣经的缎带标记露丝1和以弗所书1，因为在整个教导中我们将回到这些章节。
付款和发布计划
转向以弗所书第1章。如果神没有先计划，我们的救赎就不可能发生。 而且，为了计划它，他必须首先想要它。 因此，“为什么上帝要赎人类？” 完全是因为作为爱的上帝，是他强烈的个人愿望，希望有儿子可以爱，也可以爱他。
以弗所书1:5：
[第5节应以第4节的后两个单词“恋爱中”开头]
上帝救赎了我们爱，只有爱。 他强烈希望让我们成为儿子，他吸引我们归于他自己的手段就是耶稣基督对自己的完全而完全的奉献。 他从一开始就制定了救赎计划，以便人们可以重生为他的孩子，并被合法收为他的儿子。
让我们暂时关注“收养儿童”一词。 正如在KJV中读到的那样，它给人的印象是我们就是采用者。 实际上，是上帝收养了我们。 希腊语单词huiothesia，用于法律程序的术语称为领养。 可以翻译为“被收养为儿子”或“被安置为儿子”。 Huiothesia（也称为“儿子身份”）是我们享有上帝儿子的权利的基础。 收养某人就是要使他成为您的儿子，从而使他成为您的继承人。 继承权是成年人的法律地位，就像继承权是公民身份一样。
可以收养儿子； 孩子只能出生。 在希腊和罗马法中，收养某人就是让他成为您的继承人。 因此，智尿症的过程与遗嘱的制定有着千丝万缕的联系，因此不可撤销。 有充分的理由，一个人可以生下儿子。 但是他在法律上被禁止放弃其养子。 到那时，被领养的儿子在出生时的地位要比儿子强！
夏威夷州运动症涉及四个要素：1）家庭的改变； 2）更名； 3）换房； 4）继承能力。 那么，要成为儿子就是要成为继承人。
现在，我们对领养和儿子身份的含义有了更全面的了解，我们可以品尝一下罗瑟勒姆着重圣经中以弗所书1：5的译本。
根据他的旨意，通过耶稣基督预先为我们划定儿子的身分。
根据他的喜乐，上帝事先通过耶稣基督为我们自己划出了儿子身份。 他要我们，不仅是儿子，还是继承人！
知道为什么上帝为爱赎回了我们-为了爱的缘故-我们可以继续理解以下问题：“上帝怎样赎回了我们？”转向加拉太书，第4章。
加拉太书4：3-5
……我们可能会被收养儿子[huiothesia，作为儿子安置]。
以弗所书1：5指明了我们儿子的作者：上帝； 加拉太书4：3-5指明了我们儿子的代理人：上帝的儿子。 作为我们的亲属救赎者，耶稣基督是离我们最近的人，在法律上有资格赎回我们。 上帝用基督救赎了我们，使我们可以作为祂的儿子们被安置。
在人的层面上，耶稣基督具有救赎人类的独特资格。 作为亚当，亚伯拉罕和大卫的后裔，他直接脱离了信徒的行列。 此外，作为上帝的独生子，他是自亚当夏娃以来唯一拥有纯正血液的人，因此有过无罪生活的潜力。 因此，在全人类中，他成为我们相信的亲戚中最亲近的亲戚，这些亲戚有资格通过流下他无罪的鲜血而成为我们的完美牺牲，从而为我们的救赎付出了一切代价。
我们“没有上帝就没有希望”的人当然非常需要它！ 在我们被赎回之前，我们的名字是“不是我的人民”。请转向何西阿书2:23。 以赛亚，耶利米，哀歌，以西结书，但以理书，何西阿。 何西阿书，第2章。
当您找到这本书时，我将从另一本圣经版本中读到这节经文，该版本我将在本教学中的其他时间引用：ESV或英语标准版本。 我个人发现此版本通常是当今现代英语中最有见地和圣经上准确的翻译之一。
何西阿书2：23b（ESV）：
……我会怜悯没有怜悯，我会对“不是我的人民”（希伯来语Lo-Ammi）说：“你是我的人民” [希伯来语Ammi]； 他会说，“你是我的上帝。””
赎回后一切都变了。 我们不再是“不再怜悯”，我们成了上帝怜悯的接受者，沐浴在我们身上。 我们不再“不被爱”，我们成为了上帝的“被爱”。 我们不再是“不是我的子民”，而是成为“上帝的子民”，“永生上帝的儿女”。这一段落在罗马书第9章中得到了回应。
罗马人9：25-26：
…Osee [何西阿–正如我们刚刚读到的]
在这两节经文中，何西阿书2:23的引用是引用的修辞格，这是这段经文中上帝特别强调的重点。 上帝曾说过我们不是他的子民。 现在他说，不仅我们是他的子民，而且我们是永生神的儿女！ 那是你和我他在那儿谈论，费拉！
请转向提多2。帖撒罗尼迦人，提摩太，提多。 被称为永生上帝的儿女使我们成为“特殊的人民”，这是上帝最宝贵的财产。
提图斯2：14
今天，当有人说某人“很特殊”时，我们理解他们是在说那个人很奇怪或很奇怪。 但是，当“特殊”从拉丁语第一次出现在英语词汇中时，它源自一个术语，意为“一个人的财产”。 这就是英王钦定本圣经中“特殊人民”一词的含义：一个是上帝自己获得或拥有的人民。 作为神的“特殊子民”，我们是神自己的！
在彼得一书1中，我们看到何西阿再次被引用，以及另一种对“特殊民族”的引用：上帝是自己的！
彼得前书1：2
……一个特殊的人（ESV说，“一个人拥有自己的财产”）；
只是看一下：上帝说我们是“一个拥有自己财产的人民”！ 我们怎能比那更接近上帝呢？
诗歌10
现在，上帝已经三度强调了这一点：我们是Lo-Ammi（不是我的人民），现在是Ammi（我的人民）。 一口气从Lo-Ammi到Ammi！ 多么伟大，伟大，伟大的上帝！ 我们确实是他自己的！
我们的金斯曼-救赎者
为了描绘这种转变对人类的意义，我们现在转向《路得记》。 在路得记中，耶稣基督作为上帝圣言的“红线”被启示为我们的亲属救赎者。 约书亚，路得，法官。 跟踪记录，自己看看。 第1章。
路得记1：1
摩押（Moab）是死海尽头的一块土地，今天被称为约旦。 罗得的后裔，摩押人是以色列人的亲戚，但他们崇拜偶像而不是以色列的上帝。
1：2-5
…另一个露丝[意为“美容”]：
“你是谁，露丝？”
我是以色列的寡妇和陌生人。 我正在与丈夫的人民寻求安息和恢复。 有人会说我是“不是上帝的子民”。 但我内心深处知道自己是“上帝的子民”。
1：6-7
根据东方的惯例，当一个女人的丈夫去世时，岳父有责任为她寻找另一个丈夫。 但是在露丝的情况下，她的岳父已经去世了。 她的选择是由她的岳母内奥米坚持。 通过忠于丈夫的家人，露丝保持了这一传统。
当他们一起返回犹大时，内奥米曾两次劝说她的daughter妇离开家园和家人，将她陪伴回国。 但是他们不愿意这样做，因为他们已经在一起生活了十年，并且在各个方面都变得越来越亲密。 最后，尽管如此，一个女儿松了口气，决定回去。 但是露丝紧贴着她。
1：14-15
决定返回意味着不仅要回到她的人民，而且还要回到她的众神。 但是露丝坚决地决定不这样做。
1:16 -19所以他们两个去了，直到他们来到伯利恒…
露丝的回应引起了娜奥米的注意。 显然，她已经下定决心。 没有进一步的讨论。
路得记2：1：
1…他的名字[是]波阿斯[意思是“在他里面就是力量”]。
波阿斯是露丝的丈夫的亲戚，或亲戚。 这意味着他可能在恢复露丝（Ruth）的血统（即亲属救赎者）的继承方面可能发挥关键作用。 一名近亲属男子有权回购已故亲戚的财产，并娶其遗w。 让我们看看故事是如何发展的。
2:2
如今，我们仅在比喻意义上使用“收集”一词：“让我看看可以从本文中收集到什么。”但是，在古代近东的农业社会中，收集具有另一种含义：收集茎或收割者留下的谷物的耳朵。 因此，如果您饿了并且正在寻找食物，收集的机会是至关重要的活动。
2：3…她的不幸经历是[希伯来语，“机会来了” –这个人物强化了动词，并强调在上帝眼中，这不仅仅是巧合，而是祂计划中不可或缺的一部分。 我们可能会说，“她刚刚发生了”]点亮……
再一次，我们得知波阿斯是这个家庭的一员。 要兑现，必须与赎回者属于同一家庭。 波阿斯是一位了不起的人，受到他的仆人的爱戴和尊重，又反过来也爱戴和尊重他们。 他以同样的方式对待露丝，邀请她尽可能多地收集。 这使露丝感到惊讶。 作为马伦的妻子，露丝在以色列继承了遗产。 但随着他的去世，这一遗产被暂停了。 作为一名暴民，社会认为她是一个流亡者。 但是波阿斯并不这么认为。
2:11
波阿斯费了很大劲去了解露丝是谁，以及她所爱的人。 通过选择离开家乡和家人，他了解了她所放弃的一切。 她的爱，无畏和对上帝和以色列人民的奉献给他留下了深刻的印象。 他对她表示祝福，确认了上帝将给予她的全部报酬（12节）：
2:12…你可以信任他的翅膀[一个数字，代表上帝的温柔关怀]。
露丝发自内心的答复。
2:13…你对你的女仆说过“希伯来语是“对……的心”）。
波阿斯表现出对露丝的友善和尊重，并与他自己的仆人一起生活。 露丝对此表示感谢，露丝表现出对娜奥米的仁慈和尊重，分享了她收集的所有大麦。 娜奥米想知道她的恩人是谁，于是她问。 露丝清楚地告诉她是波阿斯。
2:20……这个人与我们有近亲，我们的下一个亲戚之一（希伯来语goel，意思是“亲戚救赎者”）。
英文标准版写着：“这个人是我们的近亲，我们的救赎者之一”。 这很重要，因为不仅任何人都可以扮演亲属救赎者的角色。 只有近亲属有权赎回失去土地或失去丈夫的亲戚。 波阿斯就是这样一个潜在的救赎者！
纳奥米看到门前敞开的门，指示露丝坚持在波阿斯（Boaz）田野里搜集的其他妇女，不要去其他地方。 露丝很乐意这样做，直到收获结束一直陪着他们。
收获谷物并没有结束秸秆的收获。 在食用大麦或小麦之前，需要先将果仁与外壳分开。 从果壳中敲打谷物的过程称为脱粒，它是在圆形的室外垫上进行的，该垫已清理，平整并被打碎：脱粒地板。 每个村庄都有一个，有些人也有。 通常，地板位于村庄上方岩石裸露的山顶上。 由于风吹和微风经常在深夜或清晨吹向山顶，因此夜间会脱粒。 脱粒被认为是男人的工作，因此不允许女性进入脱粒场。 因为脱粒的地面是露天的，所以地主会睡在那堆被风吹过的谷物旁边，以保护他的财宝免受小偷的侵害。
除用于脱粒和风选谷物外，脱粒地板及其突出的位置还用作谈判的聚会场所，例如结婚协议和赎回。 正是出于这一考虑，内奥米为露丝提供了有关如何接近波阿斯的建议。 她将在晚上秘密地进入脱粒场，等到波阿斯吃完饭喝完就睡着守着谷物堆。 然后她要迅速躺在他的脚下并发现它们。 露丝“全力以赴”。
纳奥米的指示在西方人看来并不是他们想要的。 她并不是说波阿斯醉酒后会入睡，露丝可以通过躺下，露出脚掌并向他屈身来利用性上的优势。 首先，在月光下的夜晚，整个村庄都可以看到脱粒地板上的活动。 其次，正如我们将在后面的章节中看到的那样，村中的每个人都知道露丝是位贤贤的女人。 第三，露丝遵循着一种关于赎回的特定协议，这种协议在文化中是众所周知的并被接受。
当波阿斯突然醒来开始寻找脚下的女人时：
3：9-10…因此将你的裙子铺在你的女仆身上。 因为你（亲近的亲戚）（字面意思是“救赎主”）。
露丝为什么要让波阿斯把裙子铺在她身上？ 因为她知道他不仅是近亲，而且是有权赎回的人。 裙子的伸展被理解为救赎。 这条裙子是披风：白天和黑夜都穿着松散，飘逸的衣服。 用地幔遮盖人员表示可以保证受到保护。 躺在有权赎回的人的脚下，这是完全投降的标志。
根据东方的习俗，露丝的举动并不算不雅。 当她躺在他的脚下并要求他在她的裙子上铺开裙子时，她不仅要求他赎回丢失的土地，而且还通过嫁给她并以死者的名义抚养子孙来赎回她。丈夫。 她的要求是允许和适当的，因为Boaz是合格的救赎者。 您对“弹出问题”的看法如何？
-3 11:13
那天，波阿斯决心要解决这个问题，所以他去了大门口的长老解释情况。 他向碰巧是拥有赎回权的亲戚的路人打招呼，他告诉他拿俄米要购买的土地，以查明是否要回购。 第一任亲属曾以为只有土地可以赎回。 当他得知自己还需要嫁给寡妇并以死去的丈夫的名义举起种子时，他决定放弃自己的权利。 这为排在第二位的Boaz扫清了道路。
路得记4：7-8：
7…他脱鞋了（凉鞋）。
脱下凉鞋，然后给它封口，以转移财产。 从那时起，只有新所有者才有在财产上行走的合法权利。 凉鞋是继承的认真。
4：9 -11：[我们是]证人…
4:13于是波阿斯娶了路得为妻，她是他的妻子。他进了罗得那里，耶和华就给她怀孕了，她生了一个儿子……
4:17邻居的女人给她起了个名字，说：拿俄米生了一个儿子。 他们取了他的名字奥贝德（Obed）：他是耶西的父亲，大卫的父亲...
在奥贝德（Obed）出生时，波阿斯（Boaz）和露丝（Ruth）不知道他有一天会成为戴维（David）的祖父和基督世系的一部分：因此，祝福不仅扩展到了孩子们的孩子们身上，也扩大了！
“你现在是谁，露丝？”
我已兑换！
我不再是一个陌生人，我与神的子民有一个家和一个地方。 我在丈夫波阿斯的房子里休息。 我对儿子奥贝德（Obed）的出生感到高兴，而我心爱的岳母内奥米（Naomi）是他的护士。 我在以色列有一份遗产和遗产。
在如此个人的层面上描绘我们的救赎，上帝的道难道不令人难以置信吗？ 但是我们还没有完成！ 让我们回到新约圣经中，领取恩典管理中的救赎记录。
完成付款和发布
我们将从赎回的那部分付款和释放开始。 今天，我们享受了赎回的最初好处-从罪恶及其后果中赎回。 耶稣基督用自己的生命为赎回付出了代价。 以弗所书1：7是关键的经文，它立即体现了我们救赎的真理。
的以弗所书1：7
赎回意味着“通过付出代价来回购”。 威廉·威尔逊（William Wilson）将希伯来语中的“赎回”翻译为“索回财产”，例如在回购已售出的土地中。 赎回是通过支付赎金而实现的释放。
赎金是耶稣基督的血。 以弗所书1：7说我们已经“借着他的宝血”得救了，这是一个两部分的象征，其中“血”是用来流血的，而血又是为基督的死所成就的。 这种双重强调凸显了耶稣基督为我们付出的鲜血是极大的。
知道赎金已经支付，我们从什么释放了赎金？ 从罪的刑罚和后果。 以弗所书1：7将我们的救赎等同于“罪的赦免”。 “宽恕”是什么意思？
本节中用于“宽恕”的希腊词是无神论，可以根据上下文将其翻译为“宽恕”或“宽恕”。 得罪的赦免是在得救时消灭过去的罪。 相反，宽恕是对得救后所犯下的罪的赦免，这样，当信徒被打破时，就可以恢复与神的相交。 在这节经文中，“缓解”将是适当的上下文翻译。 “在我们身上用这宝血救赎的人，可以根据他的恩典的财富赦免罪恶。”上帝丰富的恩典在我们身上极为丰富。 的确，“赎回成本很高，必须免费！”
转到罗马书，第8章。由于脱离了罪恶的束缚，我们作为儿子进入了新的生活。
罗马人8：15-17：
15…收养精神[“收养”一词是huiothesia，即“ sonson”精神]，…
付款方式； 释放未来
这将我们带到了我们的救赎的未来或终结部分，当我们作为与基督的联合继承人，完全进入并在新的身体中拥有了全部的继承权。 付款已经完成； 但就目前而言，该版本仍是未来。 以弗所书1:14是聚焦于我们永恒永恒救赎真理的经文。
以弗所书1:14：
……认真对待我们的遗产……
我们如何获得这样的继承权？ 我们将在加拉太书4章中找到答案。当上帝将他的灵放在我们心中时，这使我们成为他的儿子。 因为我们现在是儿子，所以我们也是通过基督成为上帝的继承人。
加拉太书4：6-7
我们继承的本质在于我们与基督成为共同继承人。 基督有多少？ 万物，因为他是上帝的独生子。 我在哥林多前书3章进一步强调了这个真理，提醒我们“……万物都是你的；我是万物。 ……你们是基督的。 基督是神的。”
即使在旧约中，上帝也视他的子民为他的产业。 看看申命记32。作为上帝的子民，我们也是上帝的一部分。 我们离上帝的心有多亲切！
申32：9
正如我们先前所了解的，赎回是要退还财产。 我们是上帝的财产！ 上帝借着基督把我们买了回来，他不会让我们走！
以弗所书1:14中的“我们遗产的诚恳”是什么？ 这不仅仅是一个承诺； 这是实际付款或预付款。 这是我们被圣灵的礼物和显现所密封的象征或保证。 罗马书8：23称它为“圣灵的初熟果子”。 在现在和现在，这都是真实的东西。
罗马人8：23：
……在等待我们的身体赎回[huiothesia –儿子身份]，[为了机智–就是说]。
请转向哥林多前书15章。当我们重生时，上帝在我们里面种下了他的种子：那是圣灵的初熟果实。 从那颗种子将有一天发芽“天堂的形象”。
1的哥林多前15：49
在“赎回购买的财产”之时，我们将从所有的疾病和死亡中解救出来，并将以永生的精神使新的尸体复活。 多么美好的一天！
上帝永远存在-永远
知道我们无与伦比的未来，我们该怎么做才能对天父感谢我们在基督中的无价赎罪表示感谢？ 我哥林多前书6为我们提供了美好的劝告。
1的哥林多前6：20
…因此在你的身体中荣耀上帝，[所有重要的希腊经文都省略了其余的经文]…
“是的，要付出一定的代价。” 我们必须成为上帝的特殊财富，因为他以宝贵的代价为我们付出了代价-他心爱的儿子的生命。 难怪他认为我们是他自己的！ 我们是他的，他是我们的，所有都是他的重生儿子。
“荣耀神在你体内”是什么意思？ 罗马书15章给出了这个问题的答案。
浪漫15：6
我们在“灵魂灵魂”类别中的散步包括我们所思考，说和做的事情。 这就是为什么我们要以一种新的思想来荣耀上帝。 和一只嘴-是上帝的代言人。
我们已经看到，我们不仅被救赎了-从罪的束缚和没有神而没有希望的生活中被救赎了，而且我们也被救赎了-为他而活！ 以高价购买后，我们将过上这样的生活！
在腓立比书3：9-10中，使徒保罗大胆表白。
腓3：9-10a：
在他（基督）中被发现，……我可能认识他，以及他复活的力量，……
“我可能在他里面被发现……我可能认识他。” 多么伟大的目标！ 现在看第12节，我将从ESV向您朗读。
腓立比书3:12：
并不是说我已经获得了这个或已经很完美，而是我继续努力使它成为我自己的，因为基督耶稣使我成为了他自己。
“你是谁，汤姆？”
作为上帝的儿子，与基督共同继承人，我不仅是一个世俗家庭的成员，也是一个家庭。 我是神在天上家中的孩子！ 我坚持自己在基督里的身份，不是我自己的义，而是上帝的义。 我继续努力使自己成为自己，因为基督耶稣使我成为了自己。
知道基督耶稣已经使我们成为了自己，我们必须始终记住我们被赎回的身份：
你是上帝的恩赐，现在和永远！
返回第1章，路得的心。路得的心性象征着一个人的灵魂，他准备好站起来，被算作被救赎的人。 路得记1章16节
Ruth 1：16-17
作为神用他独生子的血所买来的神宝，让我们走到他去的地方，让我们与他同住，让我们与他一同舍弃，永不回头，让我们向我们的父神，他的儿子耶稣基督和神的信徒。 只有上帝知道他会给你多大的祝福。
“让被救赎的人这样说，他已经从敌人手中救赎了他们。”
上帝祝福你。 我爱你。
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